El papa León XIV ha anunciado su lema y escudo de armas, una tradición de larga data para quienes están en las filas de obispos, cardenales y papas. La elección de símbolos y palabras refleja la experiencia de la persona.
El escudo de León está dividido en diagonal: la mitad superior muestra un lirio blanco sobre fondo azul, y la inferior muestra el emblema de la Orden de San Agustín, orden a la que pertenece. Su lema dice: “In Illo uno unam”, traducido como “En el Uno, somos uno”, que son palabras de San Agustín de su Exposición sobre el Salmo 127, Párrafo 2: “Entiendo a uno en el Único Cristo. Por tanto, vosotros sois muchos, y sois uno; Somos muchos, y somos uno.”
Al elegir este lema, León incluye el símbolo identificativo de Agustín, un corazón atravesado por una flecha.
Como historiadora del arte, explico cómo los artistas del Renacimiento retrataron la humildad de Agustín, y lo que la elección del lema podría decirnos sobre el nuevo papa.
La Orden de San Agustín
Agustín vivió a finales del siglo IV, sirviendo finalmente como obispo de Hipona en el norte de África durante 34 años. La orden agustina fue fundada en 1244 después de que varias comunidades de ermitaños que vivían en la región de la Toscana, Italia, solicitaran al papa Inocencio IV que formara una sola orden. El Papa les dio la Regla de San Agustín como código de vida, que decía: “No llames tuyo a nada, sino que todo sea tuyo en común; No busques lo vano y lo terrenal”.
El estatus de Agustín como erudito, teólogo y administrador lo convirtió en un santo ampliamente representado. Por ejemplo, aparece en una vidriera encargada por un pastor en 1622, en la que sostiene en su regazo el símbolo del corazón atravesado por la flecha que descansa sobre un libro.
La imagen se relaciona con una frase del libro de Agustín “Las Confesiones”: “Habías traspasado nuestro corazón con tu amor, y llevamos tus palabras, por así decirlo, empujadas a través de nuestras entrañas”.
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En esta vidriera, se ve al santo hablando con un niño. La traducción de 1483 de la “Leyenda Dorada”, una colección de vidas de santos explica que mientras luchaba por escribir su tratado “Sobre la Trinidad”, Agustín caminaba por la orilla del mar y vio a un niño llenando un pequeño pozo con agua.
Cuando el niño le explicó que estaba llevando el océano al pozo, Agustín lo regañó por ser tonto. El niño respondió que preferiría meter toda el agua del mar en el pozo antes de que Agustín pudiera introducir el misterio de la Trinidad en su limitado entendimiento humano. La Trinidad es el concepto cristiano de que Dios no es una sola persona, sino tres: Padre, Hijo y Espíritu Santo, unidos en una sola naturaleza divina y eterna.
Esta lección de humildad se hizo ampliamente representada a lo largo de los siglos. En 1482, un retablo del pintor y escultor Michael Pacher muestra a Agustín con un niño a sus pies sosteniendo una cuchara.
La erudición de Agustín
El legado de Agustín incluye no solo “Las Confesiones”, uno de los libros más leídos de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, y “Sobre la Trinidad”, sino muchos otros, incluyendo “La Ciudad de Dios”, una obra monumental de más de 1,000 páginas.
La pintura de Sandro Botticelli de 1480 de Agustín en su estudio muestra al santo buscando la claridad de pensamiento mientras hace una pausa en su escritura.
Vestido simplemente con una larga prenda blanca y un manto, ha dejado a un lado su mitra de obispo, un sombrero oficial, también un gesto de humildad. Su estudio está abarrotado de libros; A la derecha, detrás de su cabeza, un libro abierto al estudio de la geometría.
Botticelli intenta mostrar al santo como un erudito en la antigüedad colocando a la izquierda un viejo y desprestigiado modelo celeste que representa la Tierra en el centro del universo, con el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas girando a su alrededor. Nosotros, con el conocimiento moderno, entendemos que a pesar de su inteligencia, Agustín no puede saberlo todo.
Leo ha sido tanto un erudito como un pastor. Se desempeñó como profesor de derecho canónico y teología cristiana primitiva en San Carlos y San Marcelo, un seminario en Perú.
Sin embargo, al igual que el fundador de su orden, sus palabras en esta primera misa reflejaron su humildad cuando dijo que su nombramiento como Papa era “tanto una cruz como una bendición” y habló de la responsabilidad que él y los cardenales tienen en el mundo.
*Virginia Raguin es profesora Distinguida de Humanidades Emérita del Colegio de la Santa Cruz
Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation/Reuters.
