En el fútbol, los goles memorables suelen estar ligados a los jugadores que los marcaron. Pocos se pueden recordar sin mencionar al jugador, o incluso al equipo, que participó en ellos.
Sin embargo, dos goles en un mismo partido hace 40 años han alcanzado ese estatus. Uno es conocido universalmente como la “mano de dios” y el otro es ampliamente reconocido como el ” Gol del Siglo “. Ambos fueron anotados por la estrella argentina Diego Maradona contra Inglaterra en los cuartos de final de la Copa Mundial de la FIFA en el Estadio Azteca de la Ciudad de México el 22 de junio de 1986.
Los goles, marcados con apenas minutos de diferencia, son de los pocos que se reconocen inmediatamente décadas después, y tienen una resonancia especial en Argentina. Su importancia fue tal que, cuando en 2012 la presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner inauguró una “Galería de Ídolos Populares” en la Casa Rosada , el palacio presidencial del país, la exposición incluyó fotografías de ambos goles.
Pero fue la “mano de dios” la que destacó, con la icónica imagen del brazo extendido de Maradona golpeando el balón por encima del portero inglés Peter Shilton, colocada en primer plano y llamando la atención de los visitantes.
Un año después de la inauguración de la Galería de Ídolos Populares, la visité con un grupo de estudiantes universitarios internacionales de un programa de intercambio estudiantil dirigido por mi esposa. Sabiendo que soy filósofo del deporte , algunos miembros del grupo me plantearon una cuestión ética: ¿Por qué se le dio tanta importancia en el palacio presidencial a un gol marcado ilegalmente, que debió haber sido anulado por una clara mano? Lo mismo podría decirse del lugar que ocupa ahora en la conciencia argentina, con su imagen presente en murales, camisetas y canciones.
Como les expliqué a los estudiantes, para entender por qué ese partido y esos goles de Maradona —de los 34 que marcó para la selección nacional— se han arraigado tanto en la imaginación argentina, es necesario reflexionar sobre la compleja historia de las relaciones anglo-argentinas.
Relaciones anglo-argentinas
Desde finales del siglo XVI en adelante, Gran Bretaña buscó expandir su imperio hacia Sudamérica, principalmente para ampliar los mercados para sus productos en otros lugares.
Tras los intentos fallidos de invadir Buenos Aires en 1806 y 1807, Gran Bretaña desempeñó un papel clave en la independencia de Argentina de España pocos años después. Durante el resto del siglo XIX y principios del XX, Gran Bretaña tuvo una presencia importante en la economía argentina. La inversión fue tan grande y la comunidad de expatriados británicos tan numerosa que Argentina fue descrita como el “Sexto Dominio” de Gran Bretaña . El fútbol, gracias a esta comunidad, se convirtió también en una pasión arrolladora para los argentinos.
Sin embargo, la relación fue a veces antagónica. Un punto de disputa recurrente fue un grupo de islas situadas a 300 millas de la costa sudamericana, conocidas como las Islas Malvinas en el Reino Unido y las Islas Falkland en Argentina.
Gran Bretaña ocupa las islas desde 1833 , y Argentina las reclama como propias desde entonces. La creciente tensión desembocó en la guerra en 1982, cuando Argentina, entonces bajo una brutal dictadura, envió una expedición militar a las islas.
La respuesta decisiva de Gran Bretaña desbarató la incursión argentina. Perder la guerra fue una experiencia traumática para Argentina, pero resultó ser un paso importante en el eventual retorno del país al gobierno democrático al año siguiente.
La Copa del Mundo de Maradona
Las relaciones entre ambos países seguían siendo tensas cuando Argentina e Inglaterra se enfrentaron durante el Mundial de 1986. Las relaciones diplomáticas aún no se habían reanudado, y muchos en Argentina percibieron el partido como una oportunidad para honrar a los reclutas que murieron en la guerra y recordar al mundo la reivindicación del país sobre las Islas Malvinas/Falkland.
Fue un partido cargado de complejas connotaciones políticas e históricas. Y Argentina entró en él con el mejor jugador de la época, Diego Maradona.
Como escribió Eduardo Galeano, conocido como el poeta laureado mundial del fútbol , en 1995: México ’86 “fue el Mundial de Maradona”.
“Con dos goles de zurda contra Inglaterra, Maradona vengó la herida al orgullo de su país infligida en la guerra de las Malvinas: el primero lo convirtió con la mano izquierda… y el otro con el pie izquierdo, después de haber derribado a los defensores ingleses”, señaló Galeano.
En apenas cinco minutos, Maradona entusiasmó a su nación y se elevó a la categoría de ídolo entre ídolos. Tras el partido, en medio de la polémica por el primer gol, Maradona, siguiendo la sugerencia de un periodista , admitió que debió haber sido obra de la “Mano de Dios”.
Si bien el segundo gol fue la encarnación de la belleza futbolística , las imágenes que rodearon el primero lo hicieron igual de icónico, si no más.
Que Argentina ganara el campeonato no hizo sino consolidar la reputación imperecedera de Maradona, independientemente de sus logros . Su fallecimiento el 25 de noviembre de 2020 provocó una ola de luto en Argentina y en todo el mundo.
Todo lo bueno del juego
De vuelta en el palacio presidencial, los estudiantes me presionaron sobre cómo yo y los demás deberíamos sentirnos acerca de la “Mano de Dios”. Mi respuesta, haciéndose eco de los argumentos filosóficos que expuse en un capítulo que escribí para un libro coeditado con el filósofo Daniel G. Campos , fue la siguiente.
El contexto es importante para comprender el significado que muchos en Argentina le atribuyeron a ese gol. Sin embargo, el contexto no puede justificarlo.
El fútbol es una práctica social regulada por reglas y por lo que los filósofos denominan “bienes internos”: recompensas intrínsecas derivadas de la participación en una actividad. Los bienes internos del fútbol no solo definen el juego, sino que también constituyen la base de sus estándares de excelencia. Estos bienes comprenden las habilidades conocidas como “constitutivas” y “reparadoras”, que el deporte busca poner a prueba.
Las habilidades constitutivas son aquellas que se implementan durante el juego abierto e incluyen el regate, el pase y el tiro a puerta, así como la creación de espacios. Las habilidades restaurativas se emplean cuando el juego se interrumpe e incluyen la capacidad de ejecutar penaltis y saques de esquina, entre otras.
Debido a su estructura, en el fútbol estos conjuntos de habilidades están claramente relacionados con diferentes maneras de controlar y golpear el balón con los pies.
Un genio del fútbol… y un caso de trampa.
Marcar goles con la mano no es una habilidad constitutiva ni restaurativa del fútbol. En cambio, es una “habilidad extralujosa”, es decir, una que no se pone a prueba y, por lo tanto, no pertenece legítimamente al juego.
De hecho, marcar un gol con las manos contradice y deshonra los valores intrínsecos que definen el fútbol y sus estándares de excelencia. En este sentido, la “Mano de Dios” menoscaba la competencia que distingue a los jugadores.
Además, se trata de un caso inequívoco de trampa. Maradona violó intencionalmente y subrepticiamente una regla del deporte para obtener una ventaja que de otro modo no habría conseguido; esto distorsiona el deporte, perjudica el resultado y falta al respeto al equipo contrario.
No debería, como tal, ser alentado ni celebrado. Más bien, debería ser condenado.
Peor aún, desvía la atención del tipo de juego que Maradona, quien sufrió repetidas faltas por parte de los jugadores ingleses durante todo el partido, ejemplificó en el segundo gol. De hecho, el fútbol se enorgullece y florece con ese tipo de juego.
En una carrera de 55 metros, Maradona regateó a sus rivales, eludió a los defensores ingleses y los dejó indefensos antes de batir al portero con una definición impecable. El periodista Brian Glanville lo describió en 1993 como “asombroso, un gol tan inusual, casi romántico”. Añadió: “Difícilmente encajaba en una época tan aparentemente racional y racionalizada como la nuestra”.
Ese gol es, sin duda, el gol más celebrado en la historia de los Mundiales.
Cuarenta años después de aquel partido histórico entre Argentina e Inglaterra, sugiero que Argentina y el mundo del fútbol deberían, por un lado, condenar la escandalosa “Mano de Dios” y, por otro, celebrar el sublime “Gol del Siglo”, sin olvidar jamás el contexto en el que se produjeron ambos goles.
*César R. Torres es profesor asociado de Kinesiología y Filosofía, Penn State
Este texto fue publicado originalmente en The Conversation.
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